Культ образования в конфуцианстве
< p style=»text-align: justify;»>
Грамотность и образование были критерием и способом достижения жизненных успехов, которые в конфуцианском Китае ассоциировались с получением должности и продвижением по службе. Сам факт обучения, получения образования имел в глазах общественности настолько важное значение, что резко повышало социальный статус человека.
Уважение к образованию и образованным людям во времена Конфуция обусловила появление широкой сети школ и учебных заведений. Образованные люди пользовались высочайшим авторитетом, но еще высшим авторитетом пользовались ученые-чиновники. Они сосредоточили в своих руках монополию на знания, образование и руководство и заняли в Китае место, которое в других обществах занимало дворянство, духовенство, бюрократия, вместе взятые.
Конфуцианство (продолжения)
< p style=»text-align: justify;»>Критика современного общества и высокая оценка прошлых веков привели Конфуция к основной из основ его учения – этики. В центре этической системы стояла высоконравственный человек (цзюнь-цзы). По мнению Конфуция, такой человек должен обладать двумя качествами – гуманностью и чувством долга. Понятие гуманность (жэнь) был чрезвычайно широким и включало такие понятия, как сдержанность, скромность, ум, доброта, бесстрастие, чувство справедливости, любовь к людям, отрицание эгоистических мыслей, предание всех сил и способностей для блага других. Гуманность – это то, что не нужно искать, это то, что всегда рядом с тобой, то есть «жень» символизировала идеальную норму взаимоотношений между людьми.
Иным качеством, которым должна обладать высоконравственный человек, был долг. Обязанность в учении Конфуция – это, прежде всего, моральное обязательство, которое диктуется внутренней убежденностью в том, что следует поступать так, а не иначе. «Благородный человек, – говорил Конфуций, – думает о долге, а низкая беспокоится о выгоде».
Конфуцианство
< p style=»text-align: justify;»>
Конфуцианство – этико-религиозное учение, возникновение которого всегда связывается с Китаем. Оно оказало влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении более двух тысяч лет. Основы учения были заложены в VI-V вв. до н.э. китайским философом Конфуцием и его последователями Мэнцзы, Сюньцзы и другими.
Конфуций (Кунцзы, около 551-479 гг до н.э.) родился в царстве Лу в Китае. Китай переживал в то время не лучшие времена своей истории. Приходили в упадок патриархально-родовые нормы, страну разрывали усобицы родовой аристократии. На смену власти родовой аристократии постепенно приходила централизованная власть отдельных царств.