Боги и богини, эпические герои
< p style=»text-align: justify;»>
Эти объекты религиозного поклонения выступают в индуизме как персонификация космических сил и как воплощение этико-нравственных представлений. Боги и богини являются главными объектами релiгийного поклонения. Практически все они имеют в Индии свои храмы. На санскрите бог, как персонификация божественной сверхъестественной силы, отмечается как «дева», а богиня – «Дэви».
Местопребывание богов – пространство, которое находится над землей. Именно от воли небожителей зависит орошения земли дождями, рождение солнца и облаков. Главное место в индуистском пантеоне богов занимают Брахма, Шива, Вишну, Дурга, Кали, Кришна, Варун. Но главными среди них считаются Брахма, Вишну и Шива. Божественную «троицу» называют Тримурти. Ведущая роль в тройке принадлежит Брахме. Ведь его основная функция – быть творцом всего живого и сущего. Традиция утверждает, что мир, созданный Брахмой, существует циклически. Каждый цикл равен одному дню жизни Брахмы, что составляет 2160000000 лет. Когда пройдет это время, все живое, весь мир погибнет в огне и впоследствии Брахма создаст новый мир.
Следующим членом Тримурти есть бог Вишну. По религиозной традицией, Вишну – это бог-хранитель, существо, выступает персонификацией солнечной, небесной энергии и обладает большой силой, чтобы побеждать зло.
И, наконец, бог Шива – чрезвычайно противоречивая фигура в пантеоне богов. С одной стороны, Шива выступал как бог-разрушитель, а с другой – он является воплощением культа жизненной силы, мужского начала. Именно к Шивы обращаются бездетные женщины в надежде на божественную помощь.
Оказание предпочтения одному из богов – Шиве или Вишну – поделило индуизм на два течения: вишнуизм (или вайшнавизм) и шиваизм. Но между этими течениями существенных разногласий нет.