Согласно зороастризму, мир безграничен в пространстве и во времени. В нем происходит творческая деятельность Ахурамазды и Анхра-Майнью. Первый властвует в мире безграничного света добра, второй – в мире безграничной темноты и зла.

Ахурамазда в безграничном времени создал ограниченное время – сон в течение в 12 тысяч лет. Он состоит из четырех периодов. Первый период – творения мира идей. В конце его появляется Анхра-Майнью. Пораженный светом и молитвами Ахурамазды, убегает в темноту и начинает войну с ним.

Во втором периоде начинается перевоплощение идей в вещи, появляется материальный мир, в котором фигурируют продукты созидания Аху-рамазды и Анхра-Майнью. Ахурамазда создал Землю, Луну, Солнце, звезды, а Анхра-Майнью – планеты, которые не подчиняются равномерному движению небесных тел. Ахурамазда создает благодатные места для жизни людей на Земле, он создал первый быка и первого человека.

Зороастризм впервые в истории религии выдвинул детальную систему эсхатологизма (религиозное учение о конечной судьбе человечества и Вселенной). Основой этого учения является дуалистическое понимание двух его первоначалам – добра и зла. С этой концепцией связано и зороастрийскую понимания человека. Человек – продукт божьего творения, ее создал Ахура-Мазда для добра. Но человек имеет свободу воли, могут влиять зла и воспринимать его. Анхра-Майнью вовсе не является безразличен к человеку. Он является покровителем воинственных кочевников, которые нападают на земледельцев. Способствует он и дикой фауне (гадюки, насекомые, термиты и др.), которая вредит земледельцу. Поэтому человек должен повиноваться Ахурамазде – заместителю земледельцев, оседлой жизни, домашних животных, ценить добро и свет, заниматься земледелием, уничтожать дикую фауну.

Борьба добра и зла непременно завершится победой добра. Тогда все человечество объединится, образуется единое государство с единым языком. Поскольку душа человека бессмертна, то участие в борьбе на стороне Ахурамазды поможет ей постичь райское блаженство от стража загробного мира Сраоша. Кто поддержит Анхра-Майнью, будет подвергнут очистке огнем.

Третий период – время борьбы добра и зла (эра смешивания, когда мир является смесью добра и зла). Именно в этот период Заратуштра получает откровение. А человечество узнает, что оно вместе с добрыми богами имеет пе-ремогты зло и сделать мир совершенным – каким его задумал Ахурамазда.

Четвертый период – 3 тысячи лет, мир будет существовать после Заратуштры. Итак, за зороастрийскими представлениям, человечеству осталось жить где-то 300-400 лет. Во время четвертого периода к нему приходить через каждую тысячу лет три спасатели – сыновья Заратуштры. Зло будет уничтожено огнем и растопленным металлом, добро станет всез-Общего, смерть будет побеждена, мир обновлен и в таком виде существовать вечно.

В зороастрийского пантеоне много функциональных богов. Жизнь от восхода солнца до полудня находится под защитой бога Хавани, бог Рапитвина перенимает эту эстафету от полудня до второй половины дня; следующей частью дня – до заката руководит Узайярина. От заката до полуночи – все в руках Айвисутрима. С полуночи до восхода солнца властвует Ушахина. Итак, день делится на пять частей, каждой принадлежат молитвы соответствующим божествам. Отсюда происходит пятикратный намаз у мусульман.

Зороастризм имеет свой символ веры, который упоминается в Авесте: «Признаю себя поклонником Мазды, последователем Зороастра. Отрекаюсь демонов-дэвов, принимаю веру Ахура, Ахурамазде, доброму, всеблагому, принадлежит все благое «. Далее следует признание дуализма, требование отрекаться зла и бороться с ним, признавать авторитет Ахурамазды во всем, строго соблюдать зороастрийских моральных требований.

Для всех устройств на android есть отличная игра angry birds android скачать и поиграть советую всем.

Ищете себе отличный домик для отдыха? Тогда совету посмотреть недвижимость на кипре Вы обязательно что то себе выберите.

Синто – одна из древнейших и, возможно, самых простых поздних национальных религий. Основу синтоизма составляет поклонения героям и предкам.
В учении синто ведущей идеей выступает обожествления природы, акцент на собственной японской традиции, сложившейся задолго до проникновения материковой культуры на острова (имеется в виду проникновение буддизма).

Синтоизм проповедует чистоту и порядок вещей. Все вещи мира (природа, ее явления, человек, материальный мир) является одухотворенными, а чистота позволяет выявить в них их сущность, ведь в каждом предмете, явлении, человеке и т.д. находится «ками» – дух, божество. Порядок, при котором каждая вещь имеет свое место, предоставляет мира целостности, тесной связи, своеобразного единения.

Судьба даосизма как религиозного учения на протяжении всей истории существования состояла разному. Ему была присуща некоторая трансформация и эволюция, кризиса и расцвет. Главным учителем даосов выступала природа, они учились у нее, развивали природные качества, как физические так и духовные, отрицали насилия, имели культ добродетелей. И сейчас большое количество населения мира поклоняется Великому Дао. Среди последователей даосизма есть и жители Украины.